Часть первая. Этот мальчик – голова!

А вот и бывает. Произошло это, правда, всего один раз за всю многовековую историю философской мысли. Но ведь случилось же. Героем эпохального события стал тринадцатилетний мальчик из германского города Гиссен. Звали его Иоганн Генрих Фридрих Карл Витте. Если проще, то Карл Витте-младший, а уж совсем по-простецки – Карлуша.

Небывалому триумфу он обязан отцу – священнику Карлу Витте-старшему, который чрезвычайно серьезно взялся за воспитание сына, стремясь доказать, что не природные задатки, а правильное обучение, так называемый «интенсив», определяют успешность человека в будущем. Отцовский план удался.

Уже к десяти годам маленький Карл был чрезвычайно развит интеллектуально; он говорил на английском, немецком и французском языках, а также на итальянском, латыни и древнегреческом. Отец очень гордился своим талантливым сыном и охотно демонстрировал его способности всем, кто хотел и был способен их оценить. Вскоре о мальчике уже писали во многих газетах как о вундеркинде. К этому времени Карл уже сдал экзамены, экстерном окончив школу, и в 1810 году стал студентом Геттингенского университета, продолжая изучать математику, историю, филологию и философию.

Естественно, таким необыкновенным мальчиком заинтересовались и в университете его города. Витте-младшего пригласили выступить с развернутым, обстоятельным докладом на официальном заседании ученого совета со всеми полномочиями.

Часть вторая. Триумф

         И вот по-научному скромно одетый Витте-младший поднялся на кафедру. Свое выступление он начал необычно: «Наука – это космос без границ, безбрежный океан познаний». Ученые мужи разинули рты от изумления, да так и просидели все четыре часа пока длилось выступление юного Карла. Мух в зале заметно поубавилось.

         Профессора и академики были поражены обширными знаниями подростка, их глубиной. Из уст гения они сию минуту познали истину. Наука, действительно, не безмерный водоем, но еще и беспредельный космос. Если заглядеться, задрав голову в его глубины, то и профессорская шапочка запросто слетит наземь с башки. А как же без такого великолепного аксессуара может обойтись уважающий себя корифей науки?

         «Молодой человек, выступивший перед нами, – это светоч разума, наша гордость и надежда, он должен быть удостоен степени доктора наук», – немедленно приняли решение корифеи, единогласно проголосовав сорванными с волос шапочками. Но каких именно наук? Ведь младший Витте охватил все. Впрочем, ответа долго искать не пришлось – конечно, философии. Ведь она присуща всем наукам. Достаточно задаться вопросом: что первично – слово или материя? курица или яйцо? – как сразу же попадешь в такие философские дебри, из которых век не выпутаться. Вот так и стал Витте-младший самым юным философом всех времен и народов.

         Ученого вклада в эту науку он, правда, никакого не сделал, но это и не важно. Вошел в философию, ну и вошел. И факт этот позже увековечила Книга рекордов Гиннеса.

Часть третья. Песни и пляски

         Жизнь постепенно взрослевшего Витте шла своим чередом. Он продолжал заниматься науками, преподавал в германских университетах. Съездил в Италию, где изучал итальянскую литературу и историю искусств. Написал много трудов по римскому и византийскому праву. Но главным в его творчестве стала итальянская поэзия. Витте был большим знатоком творчества Данте и именно на эту тему написал свои самые блестящие произведения, в том числе критические статьи по «Божественной комедии», а также выпустил двухтомник «Исследований Данте». Известно, что именно он был инициатором создания в Германии Дантовского общества. Попутно перевел «Декамерона» Бокаччо.

         И вдруг на молодого профессора обрушилась напасть. Досужие люди стали связывать с его именем болезнь святого Витте, хотя появилась она в Европе еще в тринадцатом веке. Группы людей, иногда их число доходило до нескольких тысяч, принимались нелепо пританцовывать и не могли остановиться, часто это состояние напоминало эпилептические припадки: люди падали на землю с пеной у рта, а затем внезапно вскакивали и пронзительно визжали, кричали и завывали, у них появлялись видения и галлюцинации.

         Ясно, что Витте-младший тут ни при чем, но тем не менее репутация его была задета. К тому же и жил он еще в доме на какой-то непонятной улице Дергунчиков (Dergunsstrasse).

         Неожиданное и точное проявление странной болезни обнаружилось в 1958 году в песне из кинофильма «Последний дюйм»:

Тяжелым басом гремит фугас,

Ударил фонтан огня,

А Боб Кеннеди пустился в пляс:

Какое мне дело до всех до вас?

А вам до меня?

Трещит земля, как пустой орех,

Как щепка, трещит броня,

А Боба вновь разбирает смех:

Какое мне дело до вас до всех?

А вам до меня.

          На этого Боба Кеннеди (с ударением на второй слог) решили все и списать. Поистине, «нам песня строить и жить помогает».

Часть четвертая. Черномор

         Надо заметить, что Витте-младший, не обладая никаким музыкальным слухом, очень любил петь. По утрам, чтобы прочистить горло перед тем как съесть яичницу с беконом и выпить четыре чашки крепкого и сладкого кофе с пятью рогаликами, он принимался во всю мочь орать бравурные марши разных народов (это настраивало на творческий лад). Особенно часто Карл горланил полюбившуюся ему русскую композицию на стихи, как он считал, Пушкина:

 Тары-бары, растабары,

 К нам приехали гусары.

 Все равны, как на подбор,

 С ними дядька Черномор.

         В местном оперном театре решили, что это артистический псевдоним младшего Витте, и пригласили его выступить перед изысканной публикой. Даже афиши развесили по всему городу заранее: «Спешите услышать знаменитого артиста Черномора! Всего один концерт!» Но Карл как отрезал: «Кто захочет, услышит меня и без вас».

         Он знал что говорит. По утрам перед его домом на улице Дергунчиков в любую погоду собирались толпы прохожих. Его рычащий бас проникал наружу даже сквозь закрытые окна. Людям нравились сольные песнопения Черномора. Вот таким он был всесторонне развитым. «Еще бы и научиться рисовать на холсте», – мечтал Карлуша. Хорошо, что до этого не дошло. Неизвестно, что бы вышло.

Часть пятая. Кумиры китайского народа

         Любопытно сложилась и судьба Карла Витте-старшего, приходского священника в городе Лохау. Здесь в 1800 году у него родился сын, которого он решил воспитывать с особой тщательностью, считая, что умственные способности нужно развивать с ранних лет. Но Карл Витте не просто воспитывал сына – он экспериментировал с методами, которые позже стали основой его теорий.

         В 1819 году он опубликовал двухтомный труд «Карл Витте, или Образование и воспитание оного», в котором подробно изложил свой педагогический опыт. Книга стала важным вкладом в развитие методологии воспитания. Витте описал, как он развивал способности сына с самого детства, подчеркивая роль раннего образования, мотивации и систематического подхода.

         В труде он также затрагивал вопросы, актуальные для его времени: роль семьи в воспитании, важность дисциплины и индивидуальных достижений. Его идеи были вдохновлены идеями просветителей, но при этом имели уникальный характер. Витте утверждал, что образование должно быть не просто академическим, а способствовать гармоничному развитию личности. Его подход к воспитанию сына стал примером для последующих педагогов, особенно в Германии, где активно развивалась система образования.

         При жизни Витте получил несколько положительных отзывов, в том числе и от выдающегося педагога и теоретика образования Иоганна Песталоцци. Однако в целом книга была признана скандальной, так как во многом противоречила принятой идеологии о том, что человек обладает всеми качествами с рождения, и невозможно одним лишь образованием и воспитанием их изменить или дополнить.

         Некоторые доброхоты упрекали старшего Витте еще и в том, что он примазался-де к славе младшего. Но это неверно. Опять же философия: что первично?

         Вторую жизнь книга обрела уже в XXI веке. Она стала бестселлером в ряде стран, особенно в Китае, где многие родители хотят пойти по стопам Витте-старшего и вырастить поколение вундеркиндов. Не обошли вниманием эту работу и в России: практически в любом списке методик раннего развития детей можно найти «Систему протестантского священника Карла Витте».

         Карл Витте-старший – не просто имя в истории, а символ того, как один человек, сочетая веру, образование и любовь к детям, смог изменить подход к воспитанию и, соответственно, к будущему. Его биография – это история о том, как идеи, рожденные в личной практике, могут стать основой для долгосрочной трансформации общества.

Заключение

«Пусть никто в молодости не откладывает занятий философией, а в старости не утомляется занятиями философией: ведь для душевного здоровья никто не может быть ни недозрелым, ни перезрелым» – призывал древнегреческий мыслитель Эпикур.

 В тон ему классик девятнадцатого века Николай Алексеевич Некрасов допускал: «поэтом можешь ты не быть». Однако настаивал: «но гражданином быть обязан». А если еще и философом? Грандиозно получается!